云锦围巾领带套装：藏蓝色祥龙牡丹
产品编号：00003302
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简要描述

云锦是中国传统的华丽高贵的提花丝织工艺品，有近700年皇家御用历史，2009年入选《人类非物质文化遗产代表作名录》。其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上的云彩般瑰丽。此款云锦围巾领带套装以桑蚕丝为经，深蓝、银色丝线为纬，交织而成。藏蓝色调深邃而高贵，传统经典纹样祥龙牡丹通体铺陈，体现了昔日皇家御用贡品雍容华贵的气度。

具体说明

规格：围巾：长175cm×宽27.5cm；领带：常规
包装：礼盒（长32×宽24×高4cm）、礼袋

材质工艺：此款云锦围巾领带套装以蚕丝为经（20%桑蚕丝），深蓝、银色丝线为纬，经提花、织造工艺交织而成。云锦围巾双层结构设计，质地紧密厚实，表面光亮细腻。

风格特点：藏蓝底色配以银色祥龙、深蓝牡丹，传递出一种成熟、沉稳的气质。吉祥纹样祥龙牡丹图布局丰满有序，配色和谐典雅，织工精致细腻。藏蓝色调围巾领带可使用场合众多，是商务馈赠的不二之选。

【龙】

　　龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标志。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。
　　龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰（朱雀）、麒麟、龟（玄武）一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
　　中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。因而表现出以下本质特征：
　　1.源于图腾，超越图腾
　　中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。
　　2.不是实物崇拜，而是文化创造
　　图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
【富贵牡丹】
　　牡丹是我国特有的木本名贵花卉，花大色艳、雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，而且品种繁多，素有“国色天香”、“花中之王”的美称，长期以来被人们当做富贵吉祥、繁荣兴旺的象征。牡丹以洛阳、菏泽牡丹最富盛名。
　　唐著名诗人刘禹锡有诗“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”可见在当时洛阳牡丹之盛，名动京城。
　　又传，唐玄宗李隆基有一次在后苑沉香亭畔，与杨贵妃一起观赏牡丹。为记眼前美景遂召李白来赋诗，此时诗仙酒醉未醒，半梦半醒之间提笔作《清平调》三首：
　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
　　玄宗贵妃皆大喜赞叹，马上让李龟年谱成曲让梨园乐人演唱。良辰美景赏心乐事，唯牡丹花开时节也。
【云锦】

　　云锦一词来历
　　“江南好，机杼夺天工，孔雀妆花云锦烂，冰蚕吐凤雾绡空，新样小团龙。”这是明末诗人吴梅村赞美云锦的诗句（但诗中的“云锦”不是指一块布，它不作名词）。其实，明代时并没有云锦这个词，当时进入皇家的缎子称库锦、库缎和妆花。而云锦一词，来源于清代道光年间的苏州“云锦织所”，最早的文字记载则是出自于民国南京的《工商半月刊》。由于其用料考究，织工精细，图案色彩典雅富丽，宛如天上彩云般的瑰丽，“云锦”一词才开始流传。
　　云锦的总体介绍：
　　南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表，是南京传统的提花丝织工艺品，是南京工艺“三宝”之首，至今已有1580年历史。南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”（与苏州缂丝并誉为“二大名锦”）。在古代丝织物中“锦”是代表最高技术水平的织物。而南京云锦则集历代织绵工艺艺术之大成，位于中国古代四大名锦之首，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，因其丰富的文化和科技内涵，被专家称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，亦是中华民族和全世界最珍贵的历史文化 ……
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