                   产地：浙江乐清
规格：宽7cm，厚5cm，高12cm
包装：礼盒（长16.7×宽17×高8cm）、礼袋
总重：约0.67Kg
材质工艺/风格特点：
黄杨木，千年难长
黄杨木是一种比较典型的矮小常绿灌木，其生长速度非常缓慢。《本草纲目》中有“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退”的记载，所以有“千年难长黄杨木”之说。黄杨木难有大料，多用来与高档红木搭配镶嵌或加工成极其精细的雕刻作品。
黄杨木，木中君子
清代学者李渔称黄杨木有君子之风。黄杨木雕最初呈乳黄色，时间越久，其颜色由浅而深，给人以古朴典雅、沉稳低调的美感，被喻为“木中君子”，其静而不宣、雅而不俗的气质一直都是文人雅士的挚爱。
黄杨木，适合精雕细刻的极好材质
因为生长缓慢，黄杨的木质极其细腻光洁温润，肉眼看不到棕眼（毛孔）。质地坚韧耐磨，色泽均匀光亮，也正因如此，黄杨木雕作品常被初识者误以为是象牙制品。
黄杨木雕，立体雕刻，传神逼真
黄杨木雕是一种圆雕艺术，又称立体雕，观赏者可以从任何角度看到作品的三维立体形象。
黄杨木雕的雕刻刀法淳朴，细密流畅，擅长表现人物形象，所雕刻的人物神形兼备，具有生动、传神、逼真的特征。
招财弥勒，福慧与财运的象征
袒胸露腹、笑容可掬的大肚弥勒佛心怀慈悲、大肚能容、豁达乐观，能化解世间一切的烦恼与业障。弥勒佛双手托举金元宝，是招财进宝、和气生财的象征。置于案头时常把玩，可福慧双修、财运亨通。
 
【弥勒佛】
 五代后梁时期之僧人，明州奉化（今浙江宁波奉化）人。因常背负一只布袋，又称布袋和尚。蒋宗霸常与布袋和尚交游，拜之为师。随之云游三年，一日两人共浴长汀溪中，宗霸看见布袋和尚背上有四目。据传他圆寂前留一偈语：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，因此契此和尚即为弥勒菩萨化身的说法便广为流传。
一生奇事不胜枚举，高兴就卧在雪里，雪也不沾身；能够预卜吉凶和气候，天晴时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。有一首偈说：“一钵千家饭，孤身万里游，青目睹人少，问路白云头。”便是形容布袋和尚逍遥放旷，无拘无束的一生。
由于他的形象通常为脸带笑容，手提布袋，因此常常被商家认为带有欢喜、招财的意味，而视同财神供奉。
今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒佛，好像欢迎每一位上山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明佛的满腔欢喜：
眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜。
世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了却人间多少事。
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
大肚包容，忍世间难忍之事。
笑口常开，笑天下可笑之人。
【乐清黄杨木雕】
 乐清黄杨木雕，浙江省乐清市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
乐清黄杨木雕是以黄杨木为材料的一种观赏性的圆雕艺术。黄杨木是珍贵树材，质地坚韧，纹理细腻，生长周期慢，有“千年黄杨难成柏”之说。其乐清黄杨木雕刻充分展现了民间工匠的智慧，在历史的发展过程中呈现出多种不同的风格，如明之木雕刀法圆润，简练流畅；清之木雕刀法清澈，光滑圆转等等。黄杨木雕工艺流程复杂，每道工序的细腻程度及工艺要求都是其他雕刻难以比拟的，亦无法以现代技术加以替代。
精雕细刻是黄杨木雕的一大艺术特点。浅黄文雅的色泽和细腻的纹理，使黄杨木雕作品的精致细腻、刀法清澈，质感突出，刻工细美而不失高雅的“鬼斧神工”之技表露得更淋漓尽致，更突出雕刻技法的表现力与工艺美。
乐清黄杨木雕的人物造型艺术具有其特殊性和独立性，它虽不遵从西方现代绘画人体的比例划分，却有着个性鲜明和处置得当的创作方法和块面比例，条理分明，疏密合宜，刀法细腻，使人物栩栩如生，由于材料的肌理与人物的肤色十分吻合，从而达到了天人合一的自然展露，乐清黄杨木雕大都以神话故事和历史人物 ……
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陶瓷雕塑艺术摆件：将军马
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