                   产地：浙江乐清
规格：长20.6，宽5，高8.6cm
包装：礼盒（长24×宽10×高9cm）、礼袋
总重：约0.5Kg
材质工艺/风格特点：
黄杨木，千年难长
黄杨木是一种比较典型的矮小常绿灌木，其生长速度非常缓慢。《本草纲目》中有“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退”的记载，所以有“千年难长黄杨木”之说。黄杨木难有大料，多用来与高档红木搭配镶嵌或加工成极其精细的雕刻作品。
黄杨木，木中君子
清代学者李渔称黄杨木有君子之风。黄杨木雕最初呈乳黄色，时间越久，其颜色由浅而深，给人以古朴典雅、沉稳低调的美感，被喻为“木中君子”，其静而不宣、雅而不俗的气质一直都是文人雅士的挚爱。
黄杨木，适合精雕细刻的极好材质
因为生长缓慢，黄杨的木质极其细腻光洁温润，肉眼看不到棕眼（毛孔）。质地坚韧耐磨，色泽均匀光亮，也正因如此，黄杨木雕作品常被初识者误以为是象牙制品。
黄杨木雕，立体雕刻，传神逼真
黄杨木雕是一种圆雕艺术，又称立体雕，观赏者可以从任何角度看到作品的三维立体形象。
黄杨木雕的雕刻刀法淳朴，细密流畅，擅长表现人物形象，所雕刻的人物神形兼备，具有生动、传神、逼真的特征。
渔乐，丰收有鱼（余）与自在闲适的象征
一叶竹筏，一位渔翁，一只鱼篓，构成了中国文人向往的超然物外、隐逸自由的世外生活。老渔翁头戴斗笠，身穿麻衣，袖管裤管都撸至胳膊肘和膝盖之上，一副常年艰辛劳作的模样，可他笑意盈盈，双腿惬意交叉，后背斜倚在鱼篓上，身后的鱼篓里盛满了鱼。捕鱼丰收的喜悦、自得其乐的闲适、自在松弛的状态具有鲜明的艺术感染力。
 
【渔父：古代文人理想生活的化身】
“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”。这是《三国演义》开篇词的下阕，简洁明了，却引出了一个深意：在历史的广阔舞台上，为何是白发渔夫，而不是其他角色，成为了文人理想生活的化身？
渔夫，这个泛指捕鱼的人，在文言文里有着更为雅致的称谓——渔父。而“父”字在这里通“甫”，是对男子的尊称，渔父即渔翁，代表着捕鱼的老人。这个称谓最早见于《庄子》中的一篇篇名，那位渔父不仅是一位智者，还与孔子在杏坛有过一场师徒偶遇。他虽对孔子有所讥讽，指斥儒家的思想，但同时也阐述了“持守其真、回归自然”的主张。自此，渔父的形象便增添了几分高士的色彩。
史籍上记载的渔父形象颇为丰富。其中，汨罗江畔与屈原相遇的那位渔父，以他高深的智慧和淡泊名利的风范，成为了历史上著名的隐士。他在与屈原的对话中，展现了其独特的见解和人生观，离去时更是以一首歌谣表达了对自然的热爱和对世俗的淡漠。
另一位值得一提的渔父是乌江边与项羽相遇的亭长。他以冷静的头脑和深邃的洞察力，劝说项羽渡江以求东山再起。然而，项羽的决绝和自负，使得这位渔父的劝告最终未能改变历史的走向。
除了这两位渔父，历史上还有姜子牙和严子陵两位高士。姜子牙以渭水直钩垂钓的方式，展现了其超脱物欲、愿者自来的高洁品质；而严子陵则选择了拒绝皇帝的征召，隐居富春江，以终老林泉的方式诠释了其对自由和自然的执着追求。
“渔樵耕读”中渔翁被放在首位。中国的四大贤人排座次，是中国的读书人给自己排的位置。渔夫是独善其身的，他永远是那么悠闲，这是读书人将他摆在第一位的原因。读书人羡慕渔夫的那份平淡和自得。
【乐清黄杨木雕】
 乐清黄杨木雕，浙江省乐清市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
乐清黄杨木雕是以黄杨木为材料的一种观赏性的圆雕艺术。黄杨木是珍贵树材，质地坚韧，纹理细腻，生长周期慢，有“千年黄杨难成柏”之说。其乐清黄杨木雕刻充分展现了民间工匠的智慧，在历史的发展过程中呈现出多种不同的风格，如明之木雕刀法圆润，简练流畅；清之木雕刀法清澈，光滑圆转等等。黄杨木雕工艺流程复杂，每道工序的细腻程度及工艺要求都是其他雕刻难以比拟的，亦无法以现代技术加以替代。
精雕细刻是黄杨木雕的一大艺术特点。浅黄文雅的色泽和细腻的纹理，使黄杨木雕作品的精致细腻、刀法清澈，质感突出，刻工细美而不失高雅的“鬼斧神工”之技表露得更淋漓尽致，更突出雕刻技法的表现力与工艺美。
乐清黄杨木雕的人物造型艺术具有其特殊性和独立性，它虽不遵从西方现代绘画人体的比例划分，却有着个性鲜明和处置得当的创作方法和块面比例，条理分明，疏密合宜，刀法细腻，使人物栩栩如生，由于材料的肌理与人物的肤色十分吻合，从而达到了天人合一的自然展露，乐清黄杨木雕大都以神话故事和历史人物 ……
详细>>
|
|
陶瓷雕塑艺术摆件：将军马
沪公网安备31010702003258号
